تقرير بالرغم من مرور أكثر من 95 عامًا على اتفاقية التبادل السكاني بين اليونان وتركيا .. وقعا اتفاقية التبادل السكاني بينهما عام 1344 هـ – 1924 م، إلا أن عدد المسلمين في اليونان لا يزال في وضع يفتقرون فيه إلى الكثيرين. الحقوق.ضمن نطاق الأقلية المسلمة. وتعتبر اتفاقية لوزان بين تركيا واليونان نقطة البداية للضعف
الكيانات الإسلامية في اليونان . يقدر عدد المسلمين الذين هاجروا إلى تركيا من اليونان بنحو (مليون و 200 ألف) مسلم . ولم يتبق سوى 200 ألف مسلم في اليونان في هذا الوقت.
زاد عدد المسلمين في اليونان بمقدار 50 ألفًا فقط خلال الثمانين عامًا الماضية، وبذلك وصل العدد الإجمالي للمسلمين في اليونان إلى 250 ألفًا فقط اليوم، مقارنة بأكثر من 60٪ في عام 1913 م. مجموع سكان اليونان .. أي أنهم يشكلون الغالبية العظمى في اليونان.
المقاصة البشرية التي جرت بين اليونان وتركيا . هي السبب المباشر للانخفاض الواضح في عدد الإسلام في اليونان؟ هل الأقليات المسلمة في اليونان مهتمة بالحفاظ على منجزات أسلافهم؟ هل تستطيع الأقلية المسلمة في اليونان حماية مجموعة كبيرة من القطع الأثرية الإسلامية النادرة في العالم؟
اليونان؟ لدينا مشكلة خطيرة مع عدد المسلمين النازحين من اليونان إلى تركيا بما يعادل ربع سكان اليونان قبل النزوح (95).
اليونان هي إحدى دول أوروبا القارية وإحدى دول البلقان، وتبلغ مساحتها 131،944 كيلومترًا مربعًا ويبلغ عدد سكانها أكثر من (11) مليون نسمة – بينهم أقلية مسلمة يزيد عدد سكانها عن (250) ألف مسلم. العاصمة هي مدينة أثينا، والعملة المتداولة هي الدراخما. الحكومة اليونانية
جمهورية وانضمت للأمم المتحدة في أكتوبر (25) 1945 م.
تحدها تركيا من الشمال الشرقي، وبلغاريا ويوغوسلافيا السابقة من الشمال، وألبانيا من الشمال الغربي، والبحر الأبيض المتوسط من الجنوب والغرب، وبحر إيجة من الشرق.
معاهدة المقاصة البشرية
شهدت اليونان هجرة إسلامية من تركيا وألبانيا وبلغاريا وبعض دول البلقان المجاورة. أصبحت اليونان مستقلة عن تركيا ووقع البلدان معاهدة لوزان عام 1344 هـ (1924 م) لتبادل السكان. وبموجب الاتفاقية هاجر مليون و 200 ألف مسلم من اليونان إلى تركيا وبقوا فيها
لا يوجد سوى 200000 مسلم في اليونان. وقدر عدد المسلمين الذين هاجروا إلى تركيا في ذلك الوقت بنحو ربع سكان اليونان.
في السنوات التالية، انخفض عدد المسلمين في اليونان بشكل ملحوظ. بسبب الهجرة الإسلامية إلى ألبانيا وبلغاريا وأستراليا وبعض الدول العربية في شمال إفريقيا. ازداد عدد المسلمين في اليونان خلال العقد الماضي، حيث يبلغ عددهم اليوم أكثر من (250) ألفًا.
تشهد الأقلية المسلمة المعاصرة في اليونان صحوة الإسلام، المتمثلة في إعادة افتتاح بعض المساجد القديمة في معظم الجزر اليونانية، وافتتاح بعض المدارس والمؤسسات الإسلامية المساجد، وتخريج أئمة ودعاة، وإقامة عدد من المساجد. العديد من المؤسسات المنخرطة في الإسلام.تعمل في مجال الدعوة والتربية الإسلامية أيضا
تذهب عائداتها إلى المشاريع الإسلامية، ووافقت السلطات اليونانية أيضًا على تدريس الدين الإسلامي في المدارس مع العديد من الطلاب المسلمين.
ومن أهم المؤسسات الإسلامية العاملة في اليونان الجمعية الإسلامية، وجمعية اليقظة الإسلامية، والمجلس الإسلامي، بالإضافة إلى دور الشريعة والقضاء الشرعي. ومن أهم المؤسسات التي يتخرج منها الأئمة والدعاة مدرسة الراشدية والمدرسة الخيرية. هناك أيضًا المئات من المدارس الإسلامية الابتدائية والثانوية والثانوية
لعب دورًا مهمًا في الحفاظ على الهوية العقائدية للشباب المسلم.
دخل الإسلام اليونان في النصف الأول من القرن الثاني الهجري، وفتح المسلمون بعض الجزر اليونانية عام 210 هـ، مثل “رودس” و “كريت” بقيادة أبو حفص عمر الأندلسي، وانتشر الإسلام في معظم الجزر اليونانية حيث لقد ترسخت مع الفتح الإسلامي لمنطقة البلقان.
تم غزو مقدونيا عام 782/1380 م، ثم امتدت المسيرة الإسلامية إلى وسط اليونان، حيث عاش اليونانيون تحت الحكم الإسلامي لعدة قرون، حيث تم خلالها بناء حضارة إسلامية معقدة وشيدت مئات المساجد والمؤسسات التعليمية والمكتبات الإسلامية.، حركات الكتاب النشطة في مختلف العلوم والمعارف الإسلامية والإنسانية، وتبقى اليونان مقصدا للعلماء
وطلاب العلم، استمر عدد المسلمين في الزيادة حتى وصل إلى أكثر من 60٪ من مجموع السكان عام 1913 م.
انتشار المسلمين في أجزاء مختلفة من اليونان هو إلى حد بعيد أوضح وأقوى دليل على أنهم يمثلون الأغلبية في البلاد، في حين أن الدولة الإسلامية العثمانية التي حكمت البلاد لقرون كان بإمكانها القضاء على غير المسلمين إذا أرادت ذلك، ولكن لقد منعها الإسلام، فاستمر وجود المسيحية التقليدية في اليونان نفسها
لقرون، كان هذا دليلًا دامغًا على التسامح الإسلامي. في الوقت نفسه، فإن استمرار الاضطهاد غير المبرر للمسلمين ليس فقط في اليونان (مهد الديمقراطية!) ولكن في جميع أنحاء القارة الأوروبية هو دليل قوي على العنصرية والهمجية والهمجية ضد المسلمين. الغرب يدعي زورا الحضارة والتقدم والتسامح.
تتعدد مصادر المسلمين في اليونان، من بينها الأتراك، ومنهم البلقان، والبوماك، والألبان، ومن بينهم اليونانيون الذين يتوزعون في عدة مناطق، وأهمها:
تراقيا الغربية: تبلغ مساحتها 8758 كيلومترًا مربعًا ويبلغ عدد سكانها حوالي 400 ألف نسمة، يعيش معظم المسلمين في اليونان. ولا يؤثر على معتقداتهم
كانت هناك أيضًا مساجدهم ومدارسهم وأوقافهم، لكن لم يتم احترام المعاهدة وانخفض عدد قراهم من 300 إلى 40 فقط بسبب اضطهاد المسلمين.
مقدونيا: تقع في شمال اليونان، ويوجد أكثر من 15000 مسلم في الإقليم، بما في ذلك الألبان واليونانيين والبوماك والغجر، الذين تفككوا وفقدوا.
منطقة بحر إيجه: خاصة رودس وكوس والجزر القريبة من تركيا، حيث توجد مخاوف من انفتاح المسلمين والاندماج في مجتمعات غير مسلمة.
منطقة الشمارية (على الحدود الألبانية اليونانية): تبلغ مساحتها 15000 كيلومتر مربع، العدد الدقيق للمسلمين غير معروف، لكن المصادر التركية تقدر 83000 في عام 1910، والإحصاء اليوناني في عام 1936 يقدر بـ 26000.
أثينا (العاصمة): يوجد عدد كبير من المسلمين منذ العصر التركي، وكذلك بعض المسلمين والألبان الآخرين الذين هاجروا إلى هنا من مناطق مختلفة، تسكنها جاليات مسلمة من بعض الدول العربية، يتجاوز عدد المسلمين 150.000
إبادة المسلمين
تم تقسيم مذبحة المسلمين في اليونان إلى فترتين. وقعت الأولى خلال ما يسمى بحرب الاستقلال اليونانية، والثانية حدثت في الفترة ما بين الحربين العالميتين الأولى والثانية.
أولاً: المذابح إبان حرب الاستقلال:
خلال ما يسمى بحرب الاستقلال اليونانية، ارتكب اليونانيون مجازر بحق المسلمين في المنطقة، وأعلنت بعض المناطق اليونانية إبادة جميع المسلمين فيها، وبدأ اليونانيون في الجانب الآخر بمهاجمة السفن التركية قبالة سواحل اليونان. وقتل كل الأتراك. أشار المؤرخ “ويليام” إلى أوغدن نيلز »
في أغسطس 1821 م قتل 3000 من هؤلاء الرجال.
– مجزرة شبه جزيرة بيلوبونيز:
نفذ اليونانيون عمليات إعدام جماعية لجميع السكان المسلمين في البيلوبونيز. يذكر المؤرخون أن أكثر من 20 ألف مسلم قتلوا في شبه الجزيرة بمباركة كهنة الكنيسة في المنطقة، وقدر بعض المؤرخين عدد المسلمين الذين قتلوا بـ 15 ألفًا.
– مذابح تربوليتشا:
يقدر المؤرخون أن 35000 شخص قتلوا في مذبحة تيربوليكا. في الهولوكوست، قتل الروس واليونانيون عددًا كبيرًا من المسلمين في مدينة ميستر عام 1770 بعد الميلاد، وتذكر المصادر أنهم أزالوا أطفالًا مسلمين من أعلى المئذنة.
ويشير المؤرخ نيلز إلى أن جميع المسلمين قتلوا في مدينة باتراس بقرية مونامفاسا وقرى مسلمة أخرى، بحسب “ويليام س.
– مجزرة نافرين:
أسفرت مذبحة نافلين ضد المسلمين في أغسطس 1821 عن مقتل 30 ألفًا من سكان نافلين، باستثناء 160 منهم تمكنوا من الفرار من أيدي الإغريق، على الرغم من الاتفاق. نزحت نفرين إلى مصر.
وأشار المؤرخ “جورج فينلي” إلى أن كاهنًا يونانيًا يُدعى “براتينيس” كان شاهد عيان على الهولوكوست، واصفًا إياه بالكتابة: “تم تجريد الأمهات من ملابسهن، (هرعن إلى البحر)) غرقًا لإخفاء أطفال كانوا يغرقون أيضًا. على ظهورهم خجلوا، هاجمهم القناصة اللاإنسانيون بالبنادق واستولى عليهم اليونانيون
كان بعض الأطفال من بين أمهاتهم، وهم يضربون رؤوسهم بالحجارة، وألقي الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 3 و 4 سنوات في البحر ليغرقوا، وبعد المذبحة، تم غسل الجثث إلى الشاطئ لنشر الوباء. “
– مذابح جزر بحر إيجة:
قُتل المسلمون في جزر بحر إيجة على يد الإغريق، وفي مارس 1821 كان اليونانيون يستعدون لمهاجمة جزيرة خيوس وقتل المسلمين هناك ومهاجمة السفن التجارية والسفن التركية التي تمر عبر المنطقة لتصل وتذهب في رحلة الحج. قتلوا الرحالة والبحارة. »أكثر مما قتل
قُتل تسعون مسلمًا في جزيرة هيدرا، بالإضافة إلى جميع المسلمين في الجزيرة وسفنهم الأسيرة.
ثانيًا: محرقة النصف الأول من القرن العشرين:
كانت الهولوكوست سياسة طويلة الأمد واستراتيجية مستمرة لليونان ؛ وقد استخدمتها اليونان لمواصلة توسعها وتطهيرها العرقي ضد المسلمين خلال الحرب العالمية الأولى، كما أشار المؤرخ البروفيسور أرنولد توينبي في دور الحارس من الصحفيين والمحللين. اللغة اليونانية الحديثة وآدابها وتاريخها
جامعة لندن، بينما لم يكن “توينبي” صديقًا للأتراك خلال الحرب، فقد أراد أن يرى السلوك النبيل لليونانيين والسلوك السيئ للأتراك، ولكن بعد إطلاعه على مجازر يالوفا وكينليك، ثم وبتحقيقه في الدمار المستمر في إزمير، خلص إلى أن الحكومة اليونانية خططت لمذبحة الأتراك وترحيلهم.
– إبادة عرقية برعاية أوروبية:
بعد زيارة غرب الأناضول في يونيو وأغسطس 1921، تحدث توينبي عن “الإبادة اليونانية” وكتب عن تدمير المناطق التي احتلها اليونانيون في الفترة من 16 مايو إلى 10 يوليو، مشيرًا إلى ذبح 16 قرية في منطقة أخيسار، باستثناء سكان 25-30 قرية في منطقة سوغاندر و 14 قرية في منطقة أيدين.
يسرد فقط القرى المنهوبة، لكنه لا يعرف ما إذا كان سكانها قد نجوا من التعذيب الذي عانى منه الآخرون. تم تدمير 82 قرية بين أخيصار ومانيسا، و 60 في مناطق صور، وبايدر وأوديميس، و 15 قرية في صور، وبايدر وأوديميس. منطقة يلوا.
– مجزرة يالوفا:
ووقعت مجزرة يلوا في أبريل ومايو 1921 م عندما ارتكب اليونانيون والأرمن فظائع عديدة بحق المسلمين في منطقة تسمى يالوفا، حيث أحرقوا جميع قرى المنطقة (قرابة 27 قرية مسلمة)، وقتل نحو 10 آلاف مسلم، بحسب مراسل “الجارديان” البريطاني والفيلسوف البريطاني توينبي في ذلك الوقت، كان الأمر أكثر من مجرد اغتصاب وتهجير.
– إبادة مسلمي شاميريا الألبان:
خلال الحرب العالمية الثانية، أطلق جنرال يوناني يُدعى “نابليون زيفاس” حملة إبادة جماعية ضد سكان منطقة شاميليا الألبانية، والتي كان معظمها (بين ألبانيا واليونان) في “مؤتمر السفراء” في عام 1913 م، يقدر بخمسة آلاف. الناس قتلوا دوليا،
تم تهجير 35000 شخص، بالإضافة إلى تدمير 68 قرية، وإحراق 5800 منزل وتدمير 100 مسجد في حملة الإبادة الجماعية اليونانية.
لم يعرف بعد العدد الدقيق للمسلمين في الشميرية. قدرت المصادر التركية 83000 في عام 1910، في حين أن الإحصاء اليوناني لعام 1936 قدر 26000. لم تصدر الحكومة اليونانية أحدث الإحصاءات التي يمكنها الاعتماد عليها لفهم عدد المسلمين. مسلمو المنطقة لكن مصادر موثوقة تذكر أن نسبة المسلمين في المنطقة
تمثل اليونان ككل حوالي 1.5٪ من السكان البالغ عددهم 10.707.135.000
تراقيا الغربية: الانتهاكات المستمرة والحرمان من الحقوق الأساسية:
منذ توقيع اتفاقية التبادل السكاني منذ أكثر من 97 عامًا، لا تزال الأقلية المسلمة التي تعيش في المنطقة الغربية من تراقيا تعاني من مشاكل مختلفة، من الانتهاك المستمر والحرمان من حقوق الإنسان الأقل أهمية، بدءًا من استبعادها من السكان. اتفاق التبادل، عبور اليونان انتهاكات جسيمة للحقوق الأساسية أثناء الحكم العسكري
من سقوطهم بعد “عملية السلام” التركية في جزيرة قبرص في 1967 إلى 1974، إلى رفض الحكومة اليونانية الاعتراف بهويتهم العرقية والتدخل في شؤونهم الدينية والتعليمية.
كانت اليونان (التي نالت استقلالها عن الإمبراطورية العثمانية عام 1832 م) ذات أغلبية مسلمة حتى أوائل القرن العشرين، ومن المستحيل تغيير التركيبة السكانية في اليونان لتصبح أغلبية مسيحية أرثوذكسية إلا من خلال الهجرة أدى التبادل السكاني، الذي جمع الشتات اليوناني من جميع أنحاء العالم، إلى التخلص من الأغلبية المسلمة.
كان التبادل السكاني عبارة عن خطة وضعها رئيس الوزراء اليوناني إلفثيريوس فينيزيلوس قبل الحرب العالمية الأولى وتم اقتراحها في رسالة إلى عصبة الأمم بتاريخ 16 أكتوبر 1922 م. الترتيبات اللازمة، تم إجراء اتفاقات التبادل
السكان بين اليونان وتركيا في لوزان، سويسرا في 30 يناير 1923، بما في ذلك ما لا يقل عن 1.6 مليون شخص (1،221،489 يونانيًا من آسيا الصغرى (الأناضول)، تراقيا الشرقية، جبال بونتياك، القوقاز المسيحيون الأرثوذكس، بالإضافة إلى حوالي 400000 مسلم من اليونان)، أجبر معظمهم على اللجوء وتجريدهم من جنسيتهم بموجب القانون.
وهكذا، حقق اليونانيون المتعصبون حلم تحويل اليونان إلى دولة شبه أرثوذكسية، وخططت اليونان لتحويل اليونان إلى دولة أرثوذكسية خالصة.
إلغاء الشريعة الإسلاميَّة:
في 9 يناير 2018، ألغى البرلمان اليوناني النظام الإسلامي بموجب قانون جديد اعتبر الشريعة كمرجع للحكم في قضايا الطلاق والزواج والميراث للمسلمين في البلاد ؛ والمحاكم المدنية مجهزة بالفعل لحل قضايا الزواج والطلاق الميراث للمسلمين مسألة القدرة على اللجوء إلى الشريعة الإسلامية أصبح مرجعا
لا يمكن حل مشكلات الهوية الشخصية إلا بموافقة جميع الأطراف المعنية.
نتيجة لذلك، أزالت اليونان امتيازات المسلمين التي يبلغ عمرها حوالي 100 عام، والتي تعود إلى وقت معاهدة لوزان عام 1923 م، والتي حددت الحدود بين اليونان وتركيا الجديدة، والتي نشأت من الإمبراطورية العثمانية، وخلال ذلك التاريخ. الفترة، وافقت السلطات اليونانية على أن حقوق الزواج والطلاق والميراث يتم التعامل معها من قبل الأقلية المسلمة
يد المفتي.
تضمن معاهدة أثينا الموقعة بين اليونان والإمبراطورية العثمانية عام 1913 (اليونان منذ 1920)، بالإضافة إلى حرية اختيار الجالية المسلمة، عدم التدخل في الشؤون الدينية للأقلية المسلمة التراقيين (الأغلبية التركية) في اليونان. المفتي، لكنها ألغت اليونان منذ عام 1991
وهي تدير الاتفاقية بشكل ينتهك القانون الدولي وبدأت في تعيين المفتين بشكل غير قانوني.
رفض معظم الأتراك المسلمين الاعتراف بالمفتين المعينين من قبل اليونان وبدأوا في انتخاب مفتيهم ؛ ولم يرفض ذلك اليونان فقط، بل تجاوز حد محاكمة المفتين المنتخبين وفرض سلسلة من العقوبات التعسفية عليه.
في منتصف يونيو 2021، قضت محكمة يونانية ضد حق دار الإفتاء في استعادة وتجديد دار الإفتاء لـ “الصداقة، حزب المساواة والسلام منذ عام 2016”.
كما أجبروا أئمة المساجد على أداء الصلاة وفرضوا بعض الشخصيات غير المنتخبة على مؤسسات مرتبطة بدار الافتاء.
التعليم ومشكلات أخرى:
يعتبر التعليم من أبرز القضايا التي تواجه الأقلية المسلمة في اليونان، وعلى الرغم من اتفاقية التعليم الموقعة بين تركيا واليونان عام 1951 م، إلا أن المسلمين في غرب تراقيا وبعض الجزر الرئيسية واجهوا مشاكل لفقتها الحكومة اليونانية مما تسبب في محاولة استعادة المدارس الموجودة وفتح المدارس التعليمية ودور الحضانة
يعد التحدث بالتركية واليونانية أمرًا صعبًا للغاية، وقد أغلقت الحكومة اليونانية العديد من المدارس التركية في السنوات الأخيرة، بحجة انخفاض معدلات التسجيل كعذر.
بالإضافة إلى التعليم، تواجه الأقلية التركية مشاكل خطيرة أخرى، تتمثل في رفض الحكومة اليونانية التمثيل الديمقراطي للمسلمين اليونانيين. من أجل منع انتخاب ممثلين مستقلين للأقلية المسلمة، حددت اليونان عتبة انتخابية بنسبة 3 ٪ في عام 1993 لدخول البرلمان اليوناني، بغض النظر عن الأحزاب أو المرشحين.
المستقلون لإجبار المرشحين المسلمين على الانضمام إلى الأحزاب اليونانية الكبرى الأخرى.
وفقًا للمادة 19 من قانون الجنسية اليونانية، الصادر في عام 1955 م، حُرم حوالي 60 ألف مسلم من غرب تراقيا وبعض الجزر اليونانية من الجنسية اليونانية، ولم يُسمح ببناء المساجد في المدن اليونانية الكبرى، على الرغم من مئات الآلاف. من المسلمين يعيشون هناك رغم مطالبهم المتكررة ببناء مساجد للمسلمين
هناك.
عشرات الآلاف بلا مساجد ولا مقابر:
في أثينا، عاصمة اليونان، حيث يعيش آلاف المسلمين، افتتح مسجد واحد فقط أواخر العام الماضي (2020 م) بسعة 350 رجلاً و 50 امرأة فقط، ولا توجد مقبرة إسلامية يُجبر المسلمون فيها على نقل موتاهم. الى مدينة كوموتيني (شمال شرق اليونان) على بعد 750 كلم من أثينا حيث
مقبرة المسلمين.
محنة الكريتيين:
مثل اليونان، فإن غالبية سكان جزيرة كريت (تسمى باللغة العربية “قريتيش”) هم من المسلمين. المسلمون اليونانيون من لحم ودم، لكنهم أجبروا على المغادرة فقط لأنهم كانوا مسلمين، بعد ما سمي باستقلال اليونان.
وهاجر معظمهم إلى أراضي آبائهم وأجدادهم، ومنهم من اختار المسيحية، ومنهم من احتفظ بدينه واحتفظ بأرضه.
يقول شكيب أرسلان في تاريخ ابن خلدون: “في عام 1898، بعد إعلان جزيرة كريت، طردت الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية مسلمي الجزيرة الذين يقدر عددهم بنحو 450.000 مسلم. المسلمون في جزيرة الطقوس ؛ كانت بركاء ملاذاً للبعض. منهم، حيث ربما كان هناك ما يقرب من ألف عائلة مسلمة اندمجت مع السكان المسلمين ولا تزال كذلك.
لا يزالون يحتفظون بالاسم الكريتي واستقروا في بنغازي ودرنة وسوسة وشحات ومدن أخرى في برقة.
الملايين من المسلمين اليونانيين الكريتية نازحون الآن في تركيا وسوريا ولبنان ومصر وليبيا وتونس، لكنهم ما زالوا يتذكرون وطنهم ويتوقون إليه. تحسين علي الكريدلي في كتابه “الجزيرة”
جزيرة كريت في التاريخ العربي والإسلامي: “علمت شخصيًا منذ الطفولة أن الاسم الأصلي لعائلتي هو ‘Fanuriaki’، والذي نشأ من المسيحية في مدينة خانيا، وبعد اعتناقهم الإسلام، استمروا في علاقتهم الوثيقة وأقاربهم المقربين لهم.
ورثوها عن أبيهم واستمروا في هذه الحالة حتى تم إجلاء الأتراك من جزيرة كريت من قبل البريطانيين وحلفائهم الذين بدأوا في الانحياز ضدهم وعملوا بجد على شحذ العداء بين أسيادهم وإخوانهم المواطنين. وقادت الانحرافات البيوريتانية
وراء هذا الصراع المدمر، هذا هو أحد الأسباب التي دفعت أجدادنا للهجرة إلى أراضي أجدادهم، بالطبع تقطعت بهم السبل بعد الهجرة إلى أراضي آبائنا وأجدادنا، ونحن في حضارة حديثة.بدأنا بعد التطور. التواصل، ضعُف البعض، وأضعف البعض الآخر.
لكن الكريدلي لم ييأس، واتصل بأقاربه المسيحيين الذين بلغ عددهم العشرات، حتى أنه اتصل بجد العائلة وهو شاب مسيحي يوناني هاجر إلى جزيرة كريت وتزوج من كريتية يونانية مسيحية من الجزيرة، أنجبت أربعة أبناء، اعتنق اثنان منهم الإسلام، وانقسمت الأسرة إلى فرعين. مسلم وفرع مسيحي يتعايشان
السلام والوئام حتى استقلال اليونان، وقعت جزيرة كريت واليونان تحت سيطرة التعصب الأرثوذكسي والإرهاب.
ليلا حسن
المنابع:صحف ومواقع